انتصار جديد هزيمة مستمرة

انتصار جديد هزيمة مستمرة

على زبيدات – سخنين

بحثت كثيرا عن تعريف موضوعي، متفق عليه إلى حد ما لكلمة انتصار. لم أجد تعريفا كهذا، وربما لا يوجد اصلا تعريف كهذا. ولكني بالمقابل وجدت تعريفات كثيرة جلها ذاتية. وعندما اقول ذاتية لا اقصد انها فردية بل قد تكون صادرة عن مجموعة دينية، حركة سياسية، حكومة، دولة أو اية جهة اخرى. ووجدت أيضا أن تصنيف كلمة انتصار يتم حسب معايير مختلفة: فهناك الانتصار الحقيقي مقابل الانتصار المزيف، وهناك الانتصار الساحق أو العظيم وهناك الانتصار المتواضع أو النسبي وهناك الانتصار على النفس وهو عند البعض الانتصار الحقيقي والعظيم وهناك الانتصار على العدو وهناك الانتصار السياسي والعسكري وغيره من الانتصارات. النتيجة هي أن كل تعريف يعبر في نهاية المطاف عن مشاعر وتطلعات مصدره، تشترك كافة التعريفات ببعض السمات فجميعها تحتوي على بعض الحقيقة التي تصبح كل الحقيقة بالنسبة لصاحب الانتصار، وجميع التعريفات تبرز جوانب معينة تجعلها رئيسية مع انها قد تكون ثانوية والعكس صحيح فهناك جوانب رئيسية يتم تهميشها.

كان لا بد من هذه المقدمة المملة من أجل التقييم الاولي لاتفاق وقف النار الاخير، ومن اجل الاجابة على السؤال: هل ما حدث هو انتصار للمقاومة في غزة وهزيمة لاسرائيل؟ الجواب يتعلق بمن تسأل: المقاومة الفلسطينية بكافة تنظيماتها وعلى رأسهم حركة حماس تؤكد انه انتصار عظيم مبني على الحقائق التالية: صمود اسطوري لاكثر من خمسين يوما، منع العدو الصهيوني من تحقيق أي هدف من اهدافه المعلنة: نزع سلاح المقاومة، القضاء على الصواريخ والانفاق، اعادة الهدوء والامن لمستوطنات الجنوب. من يعتبر هذه الامور هي الاهم فمن حقه أن يعلن الانتصار ويحتفل به. هذه النظرة تلاقت مع نظرة الطرف الاسرائيلي الذي يقف على يمين نتنياهو والذي يقول: ان فشل اسرائيل في تحقيق اهدافها هو هزيمة لها وانتصار لحماس. ولكن من يعتبر أن منع اسرائيل من تحفيف اهدافها هو امر مهم ولكن يوجد هناك امور لا تقل اهمية وربما تفوقها مثل الثمن الذي تم دفعه من شهداء وجرحى ومهجرين وتدمير للبنى التحتية، وغياب الافق التحرري على المدى البعيد سوف يرى الانتصار بعيون اخرى وبحجم آخر.

في هذه الايام، الفلسطيني الذي يشكك في عظمة هذا الانتصار سوف يعرض نفسه الى حملة شرسة تبدأ باتهامه بالمزاودة على المقاومة أو بالعمل على تقويض الروح المعنوية للشعب وتنتقل الى تهمة ادمان الانهزامية وقد تنتهي بتهمة خدمة العدو والتعامل معه وقد تشمل كل هذه التهم مجتمعة. قلائل هم الذين يتطوعون لمواجهة مثل هذه الحملة، وأنا سوف اكون منهم.

لا استطيع أن ادعي الانتصار واحتفل به وقد قدمت أكثر من ٢٠٠٠ شهيدا أكثر من ربعهم من الاطفال مقابل قتل بعض الجنود واخافة العدو في الطرف الاخر. بالنسبة لي لا يشكل الخوف ثمنا كافيا لحياة أي شهيد. ولا اعتبر تهجير المستوطنين من مستوطناتهم الى منتزهات وفنادق انتصارا اذا دفعت ثمن ذلك تهجير ٤٠٠ ألف فلسطيني بعضهم يهجر للمرة الرابعة او الخامسة. اي انتصار هذا عندما اطلق ٥٠٠٠ صاروخ لاصيب هدفا هنا وهدفا هناك باضرار طفيفة بينما يطلق العدو صاروخا واحدا يزيل برجا كاملا من على وجه الارض؟ يمكن الكلام عن انتصار عندما يصبح هناك نوع من التكافؤ والتناسب، عندما يعلم العدو ان القتل والدمار والتهجير ليس احادي الجانب. عندما يعلم ويذوت انه يملك في تل ابيب لوحدها اكثر من ١٥٠ برجا اكبر من برج الظافر وبرج الباشا في غزة وان هذه الابراج مهددة بالزوال.

قلت في الماضي مرارا وأكررها هنا مرة اخرى: اسرائيل لم تحقق اى انتصار منذ اكثر من اربعين سنة، منذ حرب لبنان الاولى. لان طبيعة الحرب قد تغيرت جذريا، فهي لا تحارب ضد جيوش نظامية بل ضد جماهير مدنية بعضها مسلح باسلحة خفيفة. ولكن اسرائيل ما زالت اسيرة لغرورها وعنجهيتها بعد انتصارها عام ١٩٦٧. الحذار من الوقوع في مثل هذه العقدة الاسرائيلية. تهويل الانتصار والمبالغةفي بالاحتفال به لن يرفع معنويات الجماهير بقدر ما قد يصيبها بالغرور.

لنتكلم عن الصمود الاسطوري، عن التضحيات باهضة الثمن، عن البطولات في مواجهة القنابل والصواريخ بالاجساد العارية، عن الايمان المطلق بعدالة القضية، عن عشق الحياة والحرية. الانتصار قادم لا محالة ولا حاجة لاستباقه.

واخيرا، الفت انتباه المحتفلين بالانتصار الى اربعة نقاط تعيدهم الى ارض الواقع وتتيح لهم رؤية الهزيمة المستمرة القابعة وراء أوهام الانتصار:

١) السكوت او حتى القبول بالموقف العربي المخزي وخصوصا المصري الذي تراوح بين الوساطة غير النزيهة وبين التعاون مع الكيان الصهيوني. لا تنسوا، السيسي هو عراب هذا الاتفاق.

٢) منح الثقة مرة اخرى لسلطة اوسلو. محمود عباس هو الذي اعلن عن الهدنة وكأنها انجاز تاريخي له شخصيا. وبعد شهر سوف تترأس سلطته المفاوضات حول المطالب الرئيسية. لا شم أن لعاب كبير المفاوضين وطاقمه آخذة بالسيلان.

٣) لم ترتق الجماهير الفلسطينية في الضفة الغربية الى مستوى الاحداث ولم تمارس مسؤولياتها في تقاسم حمل العبء مع جماهير غزة. عشرون سنة من سلطة اوسلو افسدت قطاعات واسعة من شعبنا في الضفة.

٤)الفلسطينيون في الاراضي الفلسطينية المحتلة عام ١٩٤٨ أثبتوا انهم عمليا جزء يتجزأ من الشعب الفلسطيني على عكس الشعارات التي نرددها. المؤسسة الاسرائيلية وعكاكيزها المحلية (ومنها من يحتفل بالانتصار اليوم) هي المسؤولة عن هذا التجزيء.

لن يكون هناك نصر حقيقي على الكيان الصهيوني بدون الانتصار على هذه الافات التي ما زالت مستشرية.

حول تحالف التناقضات وتناقض التحالفات

حول تحالف التناقضات وتناقض التحالفات

علي زبيدات – سخنين

بعد الانتهاء من المرحلة الاولى للحرب الاخيرة على غزة ودخول المرحلة الثانية وهي محاولة التوصل الى هدنة طويلة الامد على ضوء نتائج المرحلة الاولى شعرت بانني في حالة من الضياع التام حتى انني لم أعد قادرا على التمييز بين رأسي وقدمي وكأنني أعيش وسط ادغال شائكة في ليل دامس: من يفاوض من؟ كيف يعقل أن يترأس من اتهمناه بالتواطؤ هذه المرحلة؟ وكيف يعقل أن يكون الوسيط من من المفروض ان يكون السند الرئيسي؟ وكيف يدعم مطالبنا من نتهمة بالعمالة لامريكا واسرائيل، بينما ينأى من يتزعم الممانعة والمقاومة بنفسه عن التورط في هذه القضية؟ كيف تحالف الاعداء وتناقض الاصدقاء بهذه الطريقة السريالية؟ قلت، لكي اتلمس طريقي في هذا النفق المعتم لا بد من العودة لمراجعة كل ما قرأته، مما كتبه كبار المفكرين الثوريين من ماركس وانجلس وحتى لينين وماو تسي تونغ، عن التناقضات وعن قانون وحدة وصراع الاضداد والذي يعتبر القانون الاساسي في الديالكتيك المادي، القانون الذي يحدد مسار تطور المجتمعات. راجعت ما كتب عن عمومية التناقض الموجودة في عملية تطور كاقة الاشياء من بدايتها وحتى نهايتها، عن خصوصية التناقض وعن الوحدة النسبية والصراع المطلق بينهما، عن ضرورة التخلص من النطرة الذاتية والسطحية والنظرية الاحادية الجانب والاستعاضة عنها بالنطرة الموضوعية العلمية وضرورة التمييز بين التناقض الرئيسي والتناقض الثانوي وبين الجانب الرئيسي والجانب الثانوى داخل كل تناقض، وكيف ان التناقضات المختلفة تحل بطرق محتلفة وكيف أن للصراع اشكال كثيرة ويجب عدم الخلط فيما بينها. فالصراع الايديولوجي يستعمل لحل نوع معين من التناقضات بينما الصرااع السياسي (العسكري) يستعمل لحل التناقضات التناحرية ذات الطابع الطبقي أو الوطني. بالاضافة الى العديد من المسائل الاخرى. ولكن كل هذه المراجعات، المهمة في حد ذاتها، لم تساعدني كثيرا في ازاحة الغموض والبلبلة التي تكتنف التناقضات التي خيمت على المنطقة في اعقاب الحرب على غزة. وذلك لان كل نظرية كتبت في اماكن مختلفة وفي اوقات مختلفة وتحت ظروف مختلفة ستكون عرضة للتخحر الفكري وبالتالي ستكون عاجزة عن استيعاب وتحليل تناقضات نشأت وترعرعت في اماكن اخرى وازمنة اخرى وتحت ظروف اخرى. ولكن هذا لا يمنع ان تكون هذه النظريات مرشدا للعمل ولو نسبيا عند معالجة تناقضات مستحدثة كالتي تعصف في منطقتنا.

لتبسيط الامور وجدت انه يمكن تصنيف التناقضات في الشرق الاوسط وفلسطين في مركزها في ثلاثة تحالفات تتقاطع فيما بينها، تتحالف تارة وتتصارع طورا وتنتقل بعض اطرافها من مكان لاخر، تحافظ على استمرارية وثبات بعض جوانبها وبينما تتغير جوانب اخرى بين ليلة وضحاها:

١) على الصعيد الدولي: الحلف الذي تتزعمه امريكا ويضم إسرائيل، الاتحاد الاوروبي والدول الرأسمالية المتطورة مثل كندا، اليابان، استراليا. الحلف الروسي -الصيني .

٢) على الصعيد الاقليمي: ويمكن التمييز بين ثلاثة تحالفات: أ) ايران – سوريا- حزب الله والذي يطلق على نفسه معسكر الممانعة او المقاومة، البعض يلحق به النظام العراقي أو الجهاد الاسلامي. ب) الحلف السعودي-الاماراتي-المصري -الاسرائيلي.ويمكن الحاق السلطة الفلسطينية بهذا الحلف ج) الحلف التركي – القطري – الاخوان المسلمين (وحماس).

٣) على الصعيد المحلي: هناك تحالفات واشباه تحالفات في كل قطر وقطر. مثلا على الساحة الفلسطينية: فتح – حماس وباقي التنظيمات الفلسطينية. في سوريا: تحالفات وتجمعات المعارضة السورية المتعددة، وكذلك الامر في لبنان والعراق والاردن ومصر وغيرها.

وهناك داعش التي تشكل في الاونة الاخيرة "تحالفا" قائما بذاته فريدا من نوعه يطلق الرصاص على كل من يقف امامه على طريقة افلام رعاة البقر.

هذا التصنيف الاولي لا يوضح الامور بل يزيدها تعقيدا حتى يكاد أن ينسف التصنيف ذاته من اساسه. فلو اخذنا داعش على سبيل المثال، التي نجحت في فترة قصيرة نسبيا في احتلال نصف العراق وثلث سوريا وتهدد بالتمدد حتى تصل الى الاردن وسوريا، فمنهم من يصر على انها وليدة الحلف الامريكي مهمتها تنفيذ السياسة الامريكية في تفكيك المنطقة لتهليد الهيمنة الامريكية، ومنهم من يصر على انها من صنع النظام السوري الذي كان بحاجة اليها لكي يقنع العالم بانه يحارب ارهابيين منذ بداية الانتفاضة السورية. وقد يكون الطرفان صادقين، أي ان امريكا والنظام السوري يشكلان سويا الاب المشترك لتنظيم داعش خصوصا وإن الام (القاعدة) لم تتورع من مضاجعة الطرفين لفترات طويلة. والسعودية التي منحت داعش هويتها السلفية بالاضافة للدعم المادي، فهي تدعم داعش في سوريا والعراق وتحاربها في بلادها. اما ايران وهي عمليا زعيمة معسكر الممانعة فلا ترى مانعا في الاتفاق مع امريكا والتعاون معها في العراق وفي تخفيف العقوبات عليها واجراء مفاوضات استراتيجية لحل الازمة النووية. اما قطر فيبدو انه لا مشكلة لديها في أن تكون الصديقة الحميمة لحماس وفي الوقت نفسه لاسرائيل التي تشن حرب ابادة ضدها. سلطة اوسلو تريد ان تكون في حلف واحد مع حماس، من اجل ذلك شكلت حكومة الوحدة لكي تبسط سيطرتها على غزة، وفي الوقت نفسه في الحلف الاسرائيلي لكي تستمر بالمفاوضات لعلها تتوصل الى اتفاق يعزز سلطتها، وفي الحلف القطري-التركي لكي تنال بعض الاموال والحلف المصري- السعودي لكي تؤمن لها دورا في المفاوضات المتعددة، وعلى الصعيد الدولي لا يمكنها الاسغناء عن الحليف الامريكي. اما حزب الله فقد اعاد تعريف المقاومة بعد أن اعترف بان التناقض الرئيسي في هذه المرحلة هو مع داعش وليس مع دولة الكيان. وبما ان داعش لا تريد محاربة اسرائيل حاليا بل النظام السوري فإن المقاومة تملي عليه الدفاع عن النظام السوري.

لا ادري اذا ما كانت الصورة اوضح الان، كل ما اردت قوله بعد هذا السرد عن تحالف التناقضات وتنافض التحالفات يمكن تلخيصه في كلمتين: إسرائيل هي التناقض الرئيسي ولا تحالف معها.

وراء العدو في كل مكان

وراء العدو في كل مكان

على زبيدات – سخنين

هل ما زال أحد يذكر هذا الشعار الذي رفعه وديع حداد قبل أكثر من أربعة عقود؟ربما ما زال بعضنا يحتفظ به في ذاكرته الخلفية ولكنه فد يستغرب نبشه في هذه الايام خصوصا وإن هذا الشعار لافى معارضة شديدة حتى في تلك الايام فكم بالاحرى الآن وقد طوت معظم التنظيمات الفلسطينية تلك الصفحة وتبنت استراتيجية "السلام" كطريق وحيد أو رئيسي لتحقيق اهداقها. لم يكن بالنسبة لوديع حداد ورفاقه شعار "وراء العدو في كل مكان" مجرد شعار للتلويح به بل كان أولا وقبل كل شيء ممارسة عملية. فقد لاحق العدو الاسرائيلي في بلدان العالم ومطاراتها، ولم يلاحقه وحده بل لاحق ايضا شركاءه واعوانه من غربيين وشرقيين. وفي ممارسته هذه لم يكن وحده بل عمل على بناء شبكة اممية امتدت من اليابان شرقا وحتى فنزويلا غربا مرورا بأوروبا. كانت تجربة تاريخية لها ما لها وعليها ما عليها.

ولكي لا افهم خطأ، فأنا هنا لا ادعو الى احياء هذا الشعار بالشكل الذي كان عليه قبل اربعة عقود. فقد جرت مياه كثيرة في نهري الفرات والنيل منذ ذلك الحين، تغير العالم إلى درجة لم يعد يعرف. ولكني ادعو الى احياء هذا الشعار وممارسته بطريقة أخرى: ملاحقة اسرائيل دوليا، على الصعيد القانوني، السياسي والاعلامي.

لقد كتبت مرارا في السابق حول ضرورة محاكمة ومحاسبة اسرائيل في جميع المؤسسات الدولية: في الامم المتحدة وفي محكمة العدل الدولية والمحكمة الجنائية الدولية وفي كل محكمة تتيح قوانين بلادها تقديم مجرمي حرب ومجرمين ضد الانسانية للمحاكمة. وعلى الجميع ان يساهم في هذه الحملة: حكومات، مؤسسات حقوق انسان، مجموعات تضع نصب اعينها العدالة ونصرة المظلوم، افراد تعرضوا بشكل مباشر لمثل هذه الجرائم. حتى اليوم، قامت السلطة الفلسطينية والتي من المفروض ان تبادر وتقود مثل هذه الحملة بجريمتين في هذا المجال، الاولى: التخلي عن تقرير غولدستون وعدم طرحه على الامم المتحدة. الثانية: الامتناع عن توقيع اتفاقية روما والانضمام الى المحكمة الجنائية الدولية مما يتيح مقاضاة اسرائيل على جرائمها. لقد صرح آحد العاملين في الامم المتحدة مؤخرا انه لو تم متابعة تقرير غولدستون (بالرغم من مساوئه) حتى النهاية لما تجرأت اسرائيل بعد خمس سنوات بارتكاب الجرائم ذاتها وزادت عليها حتى تفوقت على نفسها.

اغلب الظن، أن المحاكم الدولية والمحاكم الاخرى في بلدان العالم لن تدين اسرائيل وإن ادانتها فلن تدينها بدرجة تتلاءم مع فظاعة جرائمها وفي كل الحالات من المشكوك به أن تؤدي إلى اية عقوبات فعلية. فقد رأينا كيف تراجعت بعض الدول الاوروبية عن النظر في محاكمها في دعاوي ضد مجرمي حرب اسرائيليين حتى وصلت الامور في بعض هذه الدول الى تغيير قوانينها لوقف المحاكمات كما حدث في بلجيكا وبريطانيا واسبانيا ودول أخرى. ولكن هذا لا يعني النكوص وعدم المحاولة من جديد. ملاحقة اسرائيل في كل مكان لا يقتصر على الملاحقة القضائية فحسب بل وربما الاهم من ذلك هي الملاحقة الاعلامية. لفد شهدت معظم الدول الاوروبية مظاهرات جماهيرية متضامنة مع غزة ومع الشعب الفلسطيني مخترقة الاحتكار الاعلامي الرسمي الذي يروج للاكاذيب الاسرائيلية. حتى وزير الخارجية السعودي لم تعد تقنعه كذبة حق اسرائيل في الدفاع عن نفسها هذه الكذبة التي ما زال يرددها براك اوباما والمرشحة القادمة لرئاسة الولايات المتحدة هيلاري كلينتون بالاضافة إلى كاميرون، هولاند وميركل.

كان شعار " وراء العدو في كل مكان" كما مارسه وديع حداد ورفاقه كان يحتم السرية التامة اما ممارسة الشكل االحالي للشعار فانه يحتم العلنية التامة. فقط بهذه الطريقة يمكن للرواية الفلسطينية ان تصل الى كل مكان في العالم والى كل وسائل الاعلام. في النهاية الاكاذيب تتبخر والحقيقة هي التي تفرض نفسها. جانب آخر من تجربة وديع حداد ما زلنا نستطيع ان نتعلم منه دروسا قيمة وهو بناء شبكة دولية مشاركة ومساندة. فالاعلام العربي بشكل عام والفلسطيني بشكل خاص ما زال يعاني من ضيق الافق والتقوقع ويخدم مصالح اصحاب الاموال. بينما توجد هناك امكانيات غير محدودة لتحدي الاعلام الامبريالي المهيمن عن طريق انشاء جبهة اعلامية ثقافية موحدة على صعيد اممي تشارك بها كافة قوى التحرر في العالم.

ملاحقة العدو في كل مكان لا يعني عدم مواجته في عقر داره، العكس هو الصحيح، وهذه المهمة ملقاة في الاساس على عاتق جماهير الشعب الفلسطيني في شتى اماكن تواجده، وخصوصا في المناطق المحتلة عام ١٩٤٨ بسبب تجاربها المباشرة النابعة من حياتها اليومية. للأسف الشديد وسائل اعلامنا تعيش في حالة من التعاسة والبؤس المزري، ولكن هذا موضوع آخر قائم بذاته.

الى اللقاء في الحرب القادمة

الى اللقاء في الحرب القادمة

على زبيدات – سخنين

تم الاعلان عن هدنة "انسانية" لمدة ٧٢ ساعة. وقد يتم تمديدها بهدنة "انسانية" اخرى ل٤٨ ساعةاضافية، ومن ثم قد يتم التوصل لهدنة "انسانية" طويلة الامد قد تستمر عشرة سنوات. لا ادري من أين جاء هذا المصطلح الغريب ومن المبادر اليه، هل هي اسرائيل ام الامم المتحدة ام احدى الدول العربية او ربما احدى التنظيمات الفلسطينية؟ تصفحت العديد من المواقع على الشبكة العنكبوتية التي تناولت الحربين السابقتين على غزة باحثا عن هذا امصطلح فلم اجد ذكرا له. كل ما وجدته هو الكلام عن هدنة مؤقتة أو دائمة، هدنة بهذه الشروط او تلك، قبول او رفض، التزام أو خرق، اما هدنة "انسانية"؟ فهذا امر جديد، قد يصبح كثير الاستعمال مستقبلا نظرا لكثرة الحروبات ولكثرة المنظرين، ويبدو ان استعماله قد بدأ بالفعل فقد قرأت في مكان ما عن هدنة "انسانية" في عرسال بين الجيش اللبناني والمسلحين السوريين. على كل حال ما فهمته من هذا المصطلح هو التوصل الى هدنة مؤقتة لاخراج الجثث من تحت الانقاض، لنقل الجرحى الى المستشفيات، لتفقد ابناء العائلة هل هم بين الاموات او الجرحى او المشردين، للوقوف على مدى الدمار. اي بإختصار لاضفاء طابع انساني على اعمال لا انسانية.

لست هنا بصدد الكلام عن انتصارات وهزائم، عن انجزات وخسائر، حتى انني لست بصدد الكلام عن مقاومة وصمود وتضحيات وبطولات فسوف تفيض وسائل الاعلام المرئية والمكتوبة والالكترونية بالكلام عن كل هذه النواحي. ما اريد الاشارة اليه هنا هو ان هذه الهدنة التي وضعت حدا لهذه الجولة من الحرب، بغض النظر عن تسميتها، هي بداية التحضير للحرب القادمة.

لقد شن سادس اقوى جيش في العالم واكثر جيوش العالم اخلاقيا خلال شهر وحسب تصريحاته هو حوالي 60000 هجمة منها 7178 صاروخا، 15585 قذيفة بحرية،36442 قذيقة مدفعية، مئات الاطنان من المواد المتفجرة، مستعملا طائرات حربية، طائرات بدون طيار، طائرات هلوكوبتر، صواريخ حديثة تستعمل للمرة الاولى وقنابل ذكية تستعمل هي الاخرى للمرة الاولى لتجربتها. وكل ذلك ضد من؟ ضد سكان مدنيين لا يملكون اية وسيلة دفاعية: لا ملاجئ، لا صافرات انذار، لا اسلحة دفاعية من اي نوع كان. كل ذلك بحجة " الدفاع عن النفس من تنظيمات ارهابية تختبئ بين المدنيين وتستعملهم كدرع واق". هذه الاكاذيب احرجت حتى اشد اصدقاء اسرائيل حماسة واخلاصا، بعد ان شاهدوا النتائج: 1875 شهيدا أكثر من80% منهم مدنيين، منهم 435 طفلا255 إمرأة 79 مسنا، حوالي عشرة الاف جريح، أكثر من خمسة آلاف بيتا مدمرا تدميرا تاما وحوالي 30 ألف بيت مدمر جزئيا، هذا بالاضافة الى هدم مساجد، مستشفيات، مدارس ومؤسسات مدنية اخرى.

قد تستطيع اموال الخليج والدول المانحة أن تعيد بناء ما تدمر من مباني، ولكن الحرب القادمة كفيلة باعادة تدميرها تماما كما تم في هذه الحرب ما اعيد بناؤه في اعقاب الحرب السابقة. حروب اسرائيل القادمة لن تتغير وقد تبنتها وطورتها من استراتيجية الجيش الالماني في الحرب العالمية الثانية ومن الحروب الامريكية في كوريا وقيتنام وافغانستان والعراق وهي الاعتماد الكلي على قوة النيران وعلى كمية الصواريخ والقنابل الملقاة (الارض المحروقة). ولكن على عكس الاستراتيجية الالمانية والامريكية التي كانت تعتمد على عنصرين مفقودين في الاستراتيجية الاسرائيلية، الاول، الحرب السريعة. والثاني، نقل المعركة بعيدا عن اراضيها. انتهت تلك الايام التي كانت اسرائيل تحسم بها المعركة في ستة ايام من غير رجعة، وانتهت الايام التي كانت تنقل بها المعركة بعيدا عن ارضها وعن سكانها.

الحروب الاسرائيلية الاخيرة ضد المدنيين (حربان في لبنان، حربان في الضفة وثلاثة حروب في غزة) تطول اكثر واكثر وتقترب اكثر واكثر. سيناريو الحرب القادمة سوف يشمل مشاركة فعالة للفلسطينيين في الضفة الغربية وربما ايضا في الاراضي الفلسطينية عام ١٩٤٨ ناهيك عن المقاومة الشعبية عبر حدود فلسطين. لن تتورع اسرائيل بقصف جنين ونابلس والخليل بالطائرات الحربية والصواريخ المتطورة والقنابل الذكية فقد عملتها في الماضي ولا يوجد لديها اي مانع من استعمالها في المستقبل، فحجج الدفاع عن النفس جاهزة. ولكنها قد تقصف الناصرة وسخنين وام الفحم بالسلاح نفسه ايضا. اما في غزة فقد تستخدم اسلحة دمار شامل، قنبلة ذرية تكتيكية على سبيل المثال، وكان هناك من قال في احدى مظاهرات اليميين: لماذا لدينا ديمونة ومتى سوف نستعمله؟ في الحرب القادمة لن يكون عند الفلسطينيين اسلحة دمار شامل. ولن يكون لديهم طائرات حربية وصواريخ وقنابل ذكية. وهم اصلا ليسوا بحاجة الى مثل هذه الاسلحة. ستبقى الملاجئ والانفاق السلاح الدفاعي الاساسي ويجب البدء في تعميمه في مدن الضفة الغربية ومدن الداخل. أما اسلحة اسرائيل للدمار الشامل فيمكن تحييدها أو تعطيلها ويمكن ان تتحول ضدها. يبقى الانسان وليس السلاح هو العنصر الحاسم في الحرب.

مطلوبون للعدالة - التهمة ارتكاب جرائم حرب ضد الانسانية

مطلوبون للعدالة – التهمة ارتكاب جرائم ضد الانسانية

على زبيدات – سخنين

قامت دولة إسرائيل منذ تأسيسها قامت باقتراف العديد من المجازر، جرائم تطهير عرقي، جرائم ضد الانسانية وجرائم حرب. لا ادعي بأن هذه الدولة هي الدولة الوحيدة في العالم التي تقترف كل هذا الكم وهذا الكيف من الجرائم، فالحقيقة المرة في عالمنا الراهن أن معظم الدول اقترفت وما زالت تقترف، بشكل ما، في زمن ما وإلى درجة معينة هذا النوع من الجرائم. ولكن تبقى الحالة الاسرائيلية فريدة من نوعها، فهي الدولة الوحيدة التي لم تعاقب ابدا عما اقترفته يداها، بل هي الدولة الوحيدة التي لم يتم حتى محاسبتها. بالعكس كانت دائما تكافأ على جرائمها بالدعم المادي والمعنوي والمادي من كافة الجهات الدولية والتي من المفروض، من بعضها على الاقل، محاسبتها ومعاقبتها.

اذكر على الاقل ثلاث حالات كانت دولة اسرائيل متورطة بجرائم حرب حتى في أعين قسم كبير من مواطنيها ناهيك عن الرأي العام العالمي، ولكنها استطاعت أن تخرج مثل الشعرة من العجين بعد قلب الحقائق وتحقيق المكاسب من هذه الجرائم. الحالة الاولى، بعد حرب لبنان الاولى ووقوع مجزرة صبرا وشاتيلا حيث الدور الاسرائيلي كان فاضحا امام اعين العالم اجمع مما اضطر الحكومة الى تعيين لجنة رسمية عرفت بلجنة كاهن على اسم رئيسها الذي كان رئيسا للمحكمة العليا، وبدلا من تحديد المسؤوليات قامت بتبرئة كافة اللاعبين الاساسيين: رئيس الحكومة مناحم بيغن، وزير الحرب اريال شارون، قائد اركان الجيش رقائيل ايتان ووزير الخارجية يتسحاق شمير. اقتصرت مسؤولية هؤلاء حسب التقرير النهائي: "بانهم لم يقوموا بما يكفي للحيلولة دون وقوع المجزرة أو ايقاففها". وكل المحاولات الفردية وغيرها لتقديم أي من المتورطين للعدالة في بلاد أخرى قد باءت بالفشل.

الحالة الثانية: تشكيل لجنة أور بعد استشهاد ١٣ فلسطيني ممن يحملون الهوية الاسرائيلية خلال الانتفاضة الثانية في عام ٢٠٠٠ للتحقيق في الجريمة التي اطلقوا عليها الاسم الحيادي: "احداث اكتوبر". بالمناسبة، حسب العرف الاسرائيلي قتل مئات الفلسطينيين في الضفة الغربية وغزة في الفترة نفسها لا يستحق أية لجنة وأي تحقيق. مرة اخرى هذه اللجنة الرسمية لم تجد متهما بالقتل لمعاقبته من رئيس الجكومة ايهود براك وحتى الشرطي الذي اطلق النار والذي كان معروفا للجميع بمن فيهم لاعضاء اللجنة. اكتفت اللجنة ببعض التوصيات التي اعتبرتها بعض الاوساط العربية مكسبا والتي بدورها طواها النسيان بدون أن يطبق منها شيء.

الحالة الثالثة من الماضي القريب هي تقرير غولدستون في اعقاب العدوان على غزة عام ٢٠٠٩. بالرغم من تغاضي صاحب هذا التقرير عن العديد من الجرائم المقترفة ومن ثم التراجع عن بعضها فيما بعد، الا ان التقرير لم يستطع تجاهل الكثير من الجرائم التي تعتبر حسب كافة المعايير جرائم حرب مثل قتل المدنيين وقصف المدارس والمستشفيات. ولكن دولة اسرائيل بمساعدة اصدقائها الغربيين وعلى رأسهم امريكا وتواطؤ السلطة الفلسطينية استطاعوا قبر هذا التقرير في اروقة الامم المتحدة. ومرة أخرى لم يحاسب أحد ولم يعاقب.

هذا التاريخ الطويل من التغاضي والتسامح الدولي قد شجع دولة اسرائيل في حربها الاخيرة في غزة، التي لم تنته بعد، للاستشراس في جرائمها بصورة غير مسبوقة مطمئنة إلى انه لا يوجد هناك ثمة من يلاحقها ويقاضيها. لست مختصا بالقانون الدولي وذلك ليس ضروريا للتأكيد على أن ما يحدث في غزة هي جرائم حرب وجرائم ضد الانسانية لا بد من معاقية مقترفيها.

في عام ٢٠٠٢ تأسست المحكمة الجنائية الدولية لمحاكمة الافراد المتهمين ب:

• جرائم الابادة الجماعية، وكما يعرفها ميثاق روما، القتل او التسبب بأذى شديد بغرض اهلاك جماعة قومية او اثنية او دينية اهلاكا كليا او جزئيا.
• جرائم ضد الانسانية: وكما يعرفها ميثاق روما هي الجرائم التي تقترف بشكل منظم وممنهج ضد مجموعة من السكان المدنيين مثل القتل المتعمد والابادة والابعاد والتهجير والاغتصاب والتفرقة العنصرية وااستعباد.
• جرائم حرب: وهي الجرائم التي تخرق اتفاقيات جنيف من عام ١٩٤٩ في النزاعات الخارجية والداخلية.

حتى اليوم لم تثبت هذه المحكمة نجاعتها وفعاليتها خصوصا وان اكبر مجرمين في عصرنا الراهن وهما امريكا واسرائيل قد رفضا الانضمام الى هذه المحكمة وتوقيع ميثاقها. وتقاعس الدول والمؤسسات المعنية وفي حالتنا هذه السلطة الفلسطينية وباقي المنظمات القانونية. واكتفت بمحاكمة بعض المجرمين من الصف الثاني من صربيا وبعض الدول الافريقية. ما زالت السلطة الفلسطينية تتردد بالانضمام للمحكمة الجنائية الدولية والاقدام على مقاضاة اسرائيل وهذا اقل ما يطلب منها. وهي اليوم، تحت الضغط الشعبي، تلمح بنواياها للانضمام ولكن تلميحاتها بعيدة عن المصداقية. لذلك يجب تكثيف الضغط الشعبي عليها. المؤسسات القانونية مثل مركز عدالة، حسب متابعتي، اكتفت ببعث رسالة إلى وزير الحرب الاسرائيلي والمستشار القضائي للحكومة تطالبهما بالتحقيق في قتل المدنيين وقصف المدارس والمستشفيات وكأن المجرم يستطسع ان يحقق بجرائمه تحقيقا نزيها.

يجب ملاحقة اسرائيل قضائيا في كل مكان وليس فقط امام المحكمة الجنائية الدولية والقبض على كافة المجرمين الهاربين من العدالة. من أجل ذلك يجب التعامل مع هذا الموضوع بجدية فائقة وحشد عدد كاف من المختصين بالقانون الدولي من الفلسطينيين ومن الاصدقاء المناصرين في كافة أرجاء العالم حتى يتم معاقبة كافة المجرمين.

مرحبا ستالينغراد، صباح الخير هانوي، سلاما بيروت، هنا غزة

مرحبا ستالينغراد، صباح الخير هانوي، سلاما بيروت، هنا غزة

على زبيدات

نعم ايتها الشقيقات افتحن اذرعكن ملأ السماء واضممن الى احضانكن الرحبة الدافئة شقيقتكن الصغيرة غزة. نعم انها شقيقة صغيرة ولكنها سوف تعجبكم إلى درجة تستحق أن تضعنها درة في التاج الذي وضعته البشرية على رؤوسكن. جاءت وقد احضرت معها مفردة قديمة – جديدة تسمى صمود لتدخل الى قاموس النضال العالمي. مفردة قديمة، لانها موجودة في قاموس اللغة منذ عهد بعيد وقد اصبحتن رمزا لها، ولكن تم نسيانها. جديدة لأن غزة عادت لها الحياة بعد أن دفعت ثمنها غاليا من دماء رجالها واطغالها ونسائها وشيوخها. لا عليكن ايتها الشقيقات الكبيرات، تستطعن المفاخرة بهذه الشقيقة القادمة من المجهول دامية الوجه، حافية القدمين، ممزقة الثياب. لا تخجلن بها لانها يتيمة فهي تستطيع أن "تزواد" عليكن لو ارادت وتقول: عذرا ستالينغراد، يا رمز الصمود بدون منازع والفداء، لم يكن لدى غزة جيشا احمرا جرارا مزودا بالعقيدة والسلاح. بل اكتفت بعدد قليل من المقاومين الذين لم يستطيعوا الحصول الا على بعض السلاح المتواضع، ولكن عقيدتهم في الدفاع عن الوطن تضاهي عقيدة الجيش الاحمر. لم تتمتع غزة مثلك يا ستالينغراد بذلك الامتداد المترامي الاطراف من حولك ومن خلفك جغرافيا وبشريا، بل اكتفت ببضع كيلومترات طولا وعرضا. عذرا هانوي: لا تحيط بغزة ادغال تشكل درعا طبيعيا، ولا يوجد لديها عمقا استراتيجيا مساندا كما كانت لك الصين، عمق غزة مغلق بل ومشارك بالحصار، ولا يقف إلى جانب غزة دولة عظمى تزودها بالاسلحة مثل الاتحاد السوفييتي. ومع ذلك رجال المقاومة في غزة كانوا اشقاء لرجال الفيتكونغ لأنهم تخرجوا من مدرسة واحدة. كم طن من المتفجرات القت عليك الولايات المتحدة الامريكية؟ تلميذة امريكا التي تفوقت على معلمها وتعلمت حرب الارض المحروقة، القت خلال اسبوعين اطنانا من المتغجرات تزيد عما القته عليك امريكا خلال سنة. وعذرا بيروت، فانت لم تصمدي وحدك فقد آزرك ودافع عنك بالاضافة للمقاومة الفلسطينية الجبهة الوطنية اللبنانية وبعض العرب. غزة صمدت لوحدها، لا جبهة وطنية ولا يحزنون، لا اشقاء عرب ولا اصدقاء ولا حتى معارف.

لم تنته المعركة في غزة بعد. ها هي تدخل باقدام ثابتة اسبوعها الثالث. قد تتوصل الجهود الدبلوماسية الدولية – الاسرائيلية – العربية الى اتفاق وقف اطلاق النار وربما الى اتفاق هدنة جديدة وقد تتوقف المعركة مؤقتا ولكنها لن تنتهي. وانا اتكلم هنا عن معركة وليس عن حرب، وأظن الفرق بين المصطلحين واضح للجميع. الحرب ستكون طويلة الامد ولا احد يدري كيف ستستمر ومتى ستنتهي. ما نشهده منذ سنوات هي معارك وان سميناها مجازا حروبا.

أظن، الصورة قد اصبحت واضحة من كل جوانبها: ما يسمى بالمجتمع الدولي، الامم المتحدة، امريكا، الاتحاد الاوروبي، منحاز إلى اسرائيل. هذه حقيقة مرة، ولكنها حقيقة، اعترفنا بها أم لم نعترف، حاولنا البحث عن الفوارق بين مركباته ام لم نحاول. الانظمة العربية من غير استثناء اما متورطة بالعدوان واما تلتزم الصمت وفي احسن الاحوال تدين كلاميا، وقد يكون بعضها مستعد لدفع بعض الاموال "لاعادة اعمار غزة" لكي يخفف من تأنيب ضميره ولتمرير مآرب اخرى. الشعوب العربية محيدة، مقموعة او مخدرة، والنتيجة واحدة: لا يمكنها في هذه المرحلة ان تلعب دورا حاسما. عواطف الجماهير الشعبية في جميع انحاء العالم تثلج الصدور وتشكل مصدرا لا ينضب لرفع المعنويات ولكنها في المنظور القريب لن تتحول الى قوة مؤثرة.

إذن، لم يبق في الملعب سوى اللاعب الفلسطيني، آسف سوى اللاعب الغزاوي. اللاعبون الفلسطينيون الاخرون ما زالوا يهتفون ويشجعون ولكن من خارج الملعب. اللاعب الغزاوي منهك، ينزف دما، يتضور جوعا ولكنه ما زال يقاوم، ما زال صامدا. ولكنه بحاجة قصوى الى لاعبين من فريقه يرفعوا عنه بعض العبء. يوجد هناك لاعبان باستطاعتهما قلب النتيجة وحسم المعركة: جماهير الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وجماهير الشعب الفلسطيني في الاراضي المحتلة عام ١٩٤٨. حتى الان كان اداؤهما متواضعا وفي معظم الحالات مخيبا للآمال. طبعا يوجد هناك اسباب موضوعية وذاتية عديدة لمثل هذا الاداء السيء، اسباب جدية من غير شك ولا يمكن الاستخفاف بثقلها. ولكني وعلى عكس العادة سأكون متفائلا واجزم: يمكن التغلب على هذه الاسباب والمساهمة بما يجري في غزة الى حد الالتحام التام. عيون وقلوب اهل غزة متجهة في هذه اللحظات الى القدس وبيت لحم والخليل ورام الله ونابلس وجنين ولكل مدينة وقرية في الضفة الغربية. تستطيعون أن تقعلوا أكثر مما فعلتموه حتى الان، لانكم اثبتم ذلك في الانتفاضة الاولى والانتفاضة الثانية. وإلى الجماهير الفلسطينية في المناطق المحتلة عام ١٩٤٨. هذه الجماهير تستطيع هي الاخرى ان تعمل اضعاف ما عملته حتى الان. المظاهرات الشعبية يجب ألا تتوقف ولو للحظة واحدة. لنوفر طاقاتنا ولنكف قليلا عن المماحكات الحزبية وعن الانتقادات للقيادات المختلفة ، لننزل جميعا إلى الشارع ولنجعل هذا الشارع هو الحكم. يوجد هناك اشكال كثيرة للنضال وكل جهة وكل فرد منا يستطيع أن يجد الشكل الملائم له.

في هذه الايام نقف على مشارف نهاية شهر رمضان وعلى اعتاب عيد الفطر، والكل يتفق على ان احتفلات العيد هذه السنة لن تكون كالمعتاد، فلماذا لا ننظم مسيرة تاريخية، مسيرة المائة ألف تسير من يافا الى غزة، لتستغرق يومين أو ثلاثة، تجرف في طريقها المعبر ولا تتوقف الا في شوارع غزة وامام بيوتها المدمرة.

رحلة الرصاص المصبوب للجرف الصامد

رحلة الرصاص المصبوب للجرف الصامد

على زبيدات – سخنين

بما ان الشعب الاسرائيلي (بغض النظر عن تعريفه) هو شعب حضاري، شعب الكتاب، النور للاغيار وغيرها من الصفات السامية، فلا استغرب وجود هيئة من الكتاب والادباء الصهاينة الذين يعملون الى جانب هيئة الاركان العسكرية هدفها البحث عن وايجاد اسم حضاري راقي للحروب الاسرائيلية الاخيرة، يكون في الوقت نفسه اسما يقدس القوة ويسبر في اعماق التاريخ ليعيد الحياة للاساطير التوراتية. هكذا كان قبل اربع سنوات عندما اختاروا اسم الرصاص المصبوب الذي وجههوه للصدور العارية في غزة. وهكذا كان قبل سنتين عندما اختاروا اسم عامود السحاب الإلاهي الذي يحمي سماء اسرائيل من جهة ويمطر سماء غزة بالموت من جهة اخرى. واليوم ها هو الجرف الصامد الذي يحمي ابناء شعب الله المختار ويقف سدا منيعا في وحه اطفال فلسطين الارهابيين.

بعيدا عن التسميات الشاعرية، ما يحدث الان على ارض الواقع لا يختلف عما حدث في الحربين السابقتين: قتل عشوائي، دمار شامل، كراهية عمياء، حقد لا يعرف الحدود. واكبر دليل على ذلك ان الذين قرروا شن هذه الحرب وبعد ان دخلت اسبوعها الثاني ما زالوا يتناقشون فيما بينهم: ما هو هدفنا من شن هذه الحرب؟ فيجيب احدهم: هدفنا اعادة الهدوء والامن لمستوطنات الجنوب. ويقول آخر: بل هدفنا القضاء على حماس وغيرها من التنظيمات الارهابية وترحيلها. ويقول ثالث: هدفنا اعادة احتلال قطاع غزة. وتقول رابعة: بل هدفنا رؤية المزيد من الامهات اللاتي يبكين على اطفالهن. وأخيرا كان الاتفاق: لنبدأ الحرب أولا ومن ثم سوف نحدد الهدف أو الاهداف.

لا احد ينكر ان الجيش الاسرائيلي هو من اقوى الجيوش في العالم. وحسب جهات مختصة في المجال العسكري يأتي تصنيفه السادس عالميا من حيث القوة. لسنا هنا بصدد الكلام عن قوة هذا الجيش العسكرية وعلى ماذا اعتمدت هذه التصنيفات، فالمعلومات وافرة لكل من يهمه هذا الموضوع، ولكن ما يتم التغاضي عنه أن سادس اقوى جيش في العالم لم يخوض منذ اكثر من ٤٠ عاما حربا ضد أي جيش آخر، وبالتحديد منذ حرب رمضان/اكتوبر ١٩٧٣. وربما هذا ما كان يعنيه انور السادات عندما قال: لا حرب بعد حرب اكتوبر. حتى الحروب التي خاضها الجيش الاسرائيلي ضد "الجيوش" العربية منذ ١٩٤٨ وحتى ١٩٧٣ عليها علامة استفهام وهي ليست مقياسا على قوة الجيش الاسرائيلي بقدر ما هي مقياسا على ضعف تلك الجيوش.

المهم، منذ ذلك الوقت وحتى اليوم، أي منذ ٤٠ سنة ونيف يقوم سادس اقوى جيش في العالم بشن الحروب المستمرة ضد المدنيين: طائراته الحربية تقصف التجمعات المدنية من مدن وقرى واحياء، هل سمع احدكم عن طائرة حربية واحدة اعترضت الطائرات الاسرائيلية طوال هذه الفترة؟ لنأخذ الحروب الثلاثة الاخيرة على غزة: ماذا تقصف الطائرات الحربية الاسرائيلية؟ هل تقصف قواعد عسكرية؟ مطارات؟ استحكامات؟ ام انها تقصف بيوت وسيارات واشخاص؟ وقبل ذلك في لبنان هل كانت هناك اهداف اخرى؟ ومتى اشتبكت الدبابات الاسرائيلية مع دبابات معادية؟ واين تقع الصواريخ والقنابل التي تطلقها؟. مجد الجيش الاسرائيلي في الاربعين سنة الاخيرة قد بني على اجساد الآلاف من المدنيين العزل في فلسطين ولبنان. امام هذا الواقع السوريالي قام قسم صغير من هؤلاء المدنيين بتسليح انفسهم بحجر كما كان الوضع في عصور ما قبل التاريخ، والاكثر حظا منهم استطاعوا الحصول على بعض الاسلحة الخفيفة من هنا وهناك والتي تستعمل لازعاج الجيش المدجج بالسلاح ولا تجدي نفعا لحسم أية معركة ضده.

في دعايتها الموجهة للعالم تدعي دولة اسرائيل بأن هؤلاء المسلحين يختبئون وراء المدنيين ويستعملونهم درعا واقيا. للأسف مثل هذه الدعاية الزائفة ما زالت تلقي آذانا صاغية ليس في العالم فحسب بل عند بعض الجهات المأجورة او المغرر بها هنا ايضا. هؤلاء المسلحون ليسوا جيشا نظاميا، لا يمكثون في المعسكرات، لا يملكون وسائل دفاع برية او جوية، لا يملكون دبابات او مدرعات، انهم مدنيون يعيشون في بيوتهم بين افراد عائلاتهم، كل ما هنالك انهم أبوا ان يموتوا بدون أن يرموا حجرا، بدون أن يحملوا كلاشنكوف، بدون أن يطلقوا صاروخا من صنع محلي ولسان حالهم يقول: اذا لم يكن من الموت بدا فمن العار أن تموت جبانا.

الانسان وليس السلاح هو العنصر الحاسم في الحرب. لتستعمل اسرائيل ما شاءت من اسلحة، من طائرات حربية وصواريخ وقنابل ذكية، ولتشن غاراتها برا وجوا وبحرا، لتقتل اضعاف ما قتلته حتى الان ولتدمر اضعاف ما دمرته حتى الان، ولكنها لا ولن تستطيع ان تحسم المعركة لصالحها. لا يمكن النصر على شعب يريد الحياة حتى عندما يقدم الموت ثمنا لها. المستقبل للشعوب وليس لآلات الموت والدمار.

النضال العفوي - رؤية جديدة لمفهوم قديم

 

النضال العفوي – رؤية جديدة لمفهوم قديم

على زبيدات – سخنين

دعت قبل أيام بلدية سخنين، اللجنة الشعبية والاحزاب السياسية الى مظاهرة "غضب" احتجاجا على ما يجري حولنا من أحداث، من مقتل الشهيد محمد ابو خضير مرورا باجتياح قرى ومدن الضفة وحتى العدوان الاخير على غزة. كان الشعور العام، خصوصا عند اوساط واسعة من الشباب، أن هذه المظاهرة قد جاءت متأخرة نسبيا ولا يعدو كونها اكثر من اسقاط واجب ومحاولة امتصاص عضب ونقمة الجماهير التى وصلت مؤخرا الى درجة الغليان. لذلك دعت هذه الاوساط عبر صفحات التواصل الاجتماعي الى ثورة غضب في اليوم نفسه ولكن في ساعة متأخرة وفي مدخل المدينة حيث تكون امكانية المواجهة والاشتباك مع قوات الشرطة عالية. استغرقت المظاهرة الاولى نصف ساعة بعد أن سلكت طريقا مختصرا وانتهت بدعاء من أحد الائمة. وقد وصف المنظمون المظاهرة بالناجحة نظرا لعدد المشاركين فيها. بدأت المظاهرة الثانية في العاشرة ليلا واستمرت حوالي اربع ساعات بين كر وفر. بدأت بتوافد افراد ومجموعات صغيرة من الشباب الى المدخل الغربي حيت كان في انتظارهم بالاضافة الى اعداد هائلة من الشرطة والمستعربين، بعض القياديين ممن نظموا المظاهرة الاولى ومن بينهم رئيس البلدية، عضو كنيست وبعض الوجهاء وحاولوا منع المتظاهرين من التقدم خوفا من المواجهة مع قوات الشرطة محاولين اقناعهم بإن هذه المظاهرة عبارة عن استفزاز للشرطة وتعريضهم للخطر اما اعتقالا واما استشاهدا كما حدث في المكان نفسه في اكتوبر عام ٢٠٠٠، والحاق الضرر بالممتلكات الخاصة والاخلال بالهدوء والامن العام والمس بالتعايش السلمي في المنطقة وغيرها من التبريرات والحجج والتشكيك التي لاقت آذان موصودة من معظم الشباب. والنتيجة اصبحت معروفة.

تكررت هذه الحالة في اماكن اخرى، في عرابة وعكا والناصرة وام الفحم وقرى ومدن اخرى. ربما مع بعض الاختلافات في التفاصيل ولكن التشابه كان هو الجانب الطاغي لهذه الظاهرة التي ان دلت على شيء فانها تدل على عمق ازمة القيادات، ولكن ايضا على ازمة الجماهير وعلى التناقضات داخل لجنة المتابعة وفيما بين مركباتها، وبين الهيئات القيادية في الاحزاب السياسية وبين كوادرها واصدقائها، ولكنها اظهرت في الاساس التناقض بين النضال الرسمي "الشرعي"، "القانوني"، "المنظم" وبين النضال العفوي.

هذا التناقض بين النضال العفوي للجماهير الشعبية وبين النضال الرسمي الذي تقوده المؤسسات، الاحزاب والنقابات كان دائما موجودا على الدوام وكان في صلب النقاش الفكري والسياسي في المسيرات النضالية للشعوب. وكان الموقف السائد عند المؤسسات دمغ النضال العفوي بانعدام الوعي والفوضى التي تؤدي الى نتائج كارثية. بالطبع كان هناك بعض الاستثناءات واذكر منها على سبيل المثال لا الحصر لينين الذي رأي بالنضال العفوي للعمال والفلاحين الشكل الجنيني للوعي الطبقي، استيقاظ الوعي السياسي، ورفض الخنوع والانصياع لمتخذي القرارات مهما كانوا وتنمية روح المقاومة الجماعية. كان لينين يردد أمام كوادر الحزب البلشفي ان النضال العفوي حتى الذي ينتهي الى الفشل يدرب الشعب على الثورة. من هذا المنطلق انخرط البلاشفة بثورة عام ١٩٠٥ في روسيا مع علمهم المسبق بان هذه الثورة لا تطرح برنامجا اشتراكيا، وانخرط بثورة شباط ١٩١٧ بالرغم من قيادتها البرجوازية ورأى بهاتين الثورتين مقدمة لا بد منها لثورة اكتوبر الاشتراكية. وكان ماركس من قبل قد انتقد كومونة باريس ولكن عندما اندلعت الثورة واستولت على باريس ايدها بشدة وبحماس، على عكس الاحزاب التي تدعي الشيوعية والاشتراكية اليوم وتظن انها تحتكر الوعي السياسي وتقف على بعد سنوات ضوئية من نضالات الجماهير العفوية.

لقد سئمنا انتقاد القيادات في السلطة الفلسطينية من رئيسها وحتى اصغر موظفيها، لقد سئمنا ادانة تصريحات محمود عباس القديمة والحديثة، من تنازله عن حق العودة الى بيته في صفد مرورا بحرصه على عدم اغراق اسرائيل بالعائدين وحتى قدسية التنسيق الامني. لقد آن الاوان التركيز على النضالات الجماهيرية بشتى اشكالها والتي لا تبحث لها في هذه المرحلة عن قيادة بل عن طريق لمواصلة النضال.

وفي الوقت نفسه سئمنا انتقاد قياداتنا المحلية من لجنة المتابعة الى الاحزاب السياسية الى البلديات والمجالس المحلية. امامنا اشكال جديدة من النضال، قد يبدو بعضها غامضا، فوضويا أو حتى عبثيا ولكنها جميعا تدريبات ضرورية على الثورة.

لنتكلم عن الاخلاق

Version:1.0 StartHTML:0000000167 EndHTML:0000012039 StartFragment:0000000454 EndFragment:0000012023

لنتكلم عن الاخلاق

علي زبيدات – سخنين

بعد العثور على جثث المستوطنين الثلاثة كثر الكلام من كل حدب وصوب حول الاخلاق والقيم الانسانية حتى وصلت الى درجة مثيرة للقرف والغثيان. السياسيون ممن تاريخهم حافل بالجرائم ضد الانسانية وملطخون بالدماء من انوفهم وحتى أخمص افدامهم(وليس ايديهم فقط) أصبحوا فلاسفة في الاخلاق. واصبح الاعلاميون الذين استبدلوا حبر اعلامهم منذ زمن سحيق بالدم النازف مروجين لبضاعة اخلاقية رخيصة ومزورة. فها هو الرئيس الامريكي براك أوباما يقول:" لا اتصور الألم الذي لا يمكن وصفه الذي يشعر به والدي الشبان المخطوفين"، ولكنك كما يبدو تستطيع أن تتصور ألم والدي الشبان الفلسطينيين والذي يمكن وصفه، وربما لهذا السبب لم تفكر يوما بالتعاطف مع هذا الالم. لست هنا بصدد الكلام عن ألم آلالاف بل مئات الالاف من والدي أطفال اقغانستان والعراق والذين اصدرت في حقهم حكم الاعدام نفذتها طائراتك وصواريخك وقنابلك الحارقة. وها هو وزير خارجيتك جون كيري يهرول وراءك مكررا ادانته الحاسمة للعملية الارهابية ويشارك "الشعب الاسرائيلي العزاء ويصلي من أجل الشبان الثلاثة وعائلاتهم" وكأن الصلاة على ارواح الاطفال العرب والفلسطينيين لا تجوز. وتتوالى قافلة ذارفي دموع التماسيح لتشمل دافيد كاميرون وطوني بلير وفرنسوا هولاند وانجيلا ميركل وبان كي مون ورسول المحبة البابا فرانسسكوس حتى تصل الرئيس الفلسطيني محمود عباس.

اما في البلاد المقدسة، بلاد الحليب والعسل، ارض الميعاد، وطن الشعب المختار، فحدث بلا حرج. وهنا لا اريد الكلام عن قطعان الرعاع الذين نزولوا الى الشوارع وما زالوا وهم يهتفون: "الانتقام الانتقام "و"الموت للعرب" ويبحثون عن العمال الفلسطينيين لكي ينفذوا بهم حكمهم الاخلاقي بامتياز، ولا حتى الكلام عن الفاشيين الذين اختطفوا الشاب محمد ابو خضير من شعفاط واحرقوه ولا استغرب انهم قاموا بفعلتهم هذه وهم يرقصون حوله كما اوصاهم رب الجنود. فهؤلاء على الاقل لا يبررون جرائمهم بوازع اخلاقي ولا يختبئون وراء أية قيم انسانية، معظمهم اشخاص تعرضوا الى عملية شطف دماغ وحالتهم تدعو الى الشفقة والرثاء لا أكثر. ولكني اتكلم هنا عن رئيس الحكومة الاخلاقي جدا والانساني جدا وهو يقول: "الشباب الثلاثة خطفوا وقتلوا بدم بارد بواسطة حيوانات بشرية". حسنا جدا، ولكن ما رأيك بالذي هجر مئات الالاف ودمر بيوتهم وقراهم ويستمر في قتلهم وقتل اطفالهم باعتى الاسلحة وايشع الاساليب؟، ولا داعي هنا لذكر كافة المجازر من دير ياسين وكفر قاسم مرورا بصبرا وشاتيلا وقانا وحتى المجازر الاخيرة في غزة وباقي المناطق الفلسطينية، هل هؤلاء ملائكة؟ اذا كان قاتل ثلاثة شبان حيوان بشري فقاتل شعب بأسره يستحق حسب تعريفك بأن يوصف بالجرثومة البشرية. رئيس الحكومة هو قائد الاوركسترا أما الجوقة فتضم كافة الوزراء وعلى رأسهم الوزراء الكبار: لبيد، ليبرمان وبانيت، وتضم الرئيس السابق الراحل بيرس والرئيس الجديد ريفلين، وتضم ال"ربانيم" الرئيسيين والثانويين، الاشكناز والشرقيين، المعتدلين والمتطرفين، الجوقة بكامل تركيبها: إئتلاف ومعارضة، يمين ويسار، انها جوقة الاجماع الوطني. هذه الجوقة هي التي تعزف اليوم سمفونية القتل باسم الاخلاق والتي يعجز عن تأليف مقطع منها اكبر موسيقيي العالم ولو اجتمعوا بقيادة موتسارت وبتهوفن.

التاريخ لا يتطور حسب القيم الانسانية والمبادئ الاخلاقية وهذا هو جوهر مأساة البشرية. تطور التاريخ وما زال يتطور حسب الوصايا العشرة لكن بعد أن شطب كلمة لا منها. لا تقتل أصبحت: أقتل. أولا أقتل "دفاعا عن النفس" ومن ثم "اقتل في الصباح من يريد قتلك في المساء"، وبعد ذلك اصبحت اقتل كل من تعتبره عدوك. لا تسرق، اذا كانت السرقة رغيف خبز ولكن اسرق وطنا بكل ثرواته وشتت اهله واستولي على ممتلكاتهم فهي على كل حال وحسب القانون الاخلاقي اموال غائبين. اشته بيت قريبك واشته امرأة قريبك وعبده وأمته وثوره وحماره وكل شيء لقريبك. ما أسهل الدعوة للاخلاق ولكن ما أعسر السير في دروبها.

ما الذي يجعل الفعل اخلاقيا؟ هل هو الهدف الذي ينشده أم المبدأ الذي يصدر عنه؟ ليس لدي جوابا نهائيا على هذه السؤال ولا اظن احدا يملك مثل هذا الجواب. ولكني أؤمن بأن الهدف السامي لا بد أن يصدر عن مبدأ سام ولا يمكن أن يتحقق الا بوسائل سامية. هذا هو جوهر الاخلاق الثورية التى ينبغي أن تكون نبراسا لكل فعل ثوري. لا يمكن تصنيف الفعل اخلاقيا كان ام لا بمعزل عن الحياة الاجتماعية والسياسية. لا يمكن اخضاع القيم الاخلاقية للفعل السياسي ولكن من جهة اخرى لا يمكن اخضاع العمل السياسي لقيم اخلاقية مجردة أو مشيوهة. لا يمكن تحرير المبدأ الاخلاقي من ارهاصات الواقع الاجتماعي الا بعد تغيير هذا الواقع. قد يكون فعل ما اخلاقيا في الخليل ولكنه يكون غير اخلاقي في باريس. المشكل الاخلاقي فلسفيا ما زال عالقا بين مثالية افلاطون وواقعية ارسطو. فقط عندما يتحرر الشعب الفلسطيني من نير الخضوع للقيم الاخلاقية الانتقائية التي وضعتها دولة اسرائيل ضمن ما وضعته من سياسات قمعية نستطيع أن نتكلم عن قيم اخلاقية كونية.

خارطة لطريق الضياع

Version:1.0 StartHTML:0000000167 EndHTML:0000009473 StartFragment:0000000454 EndFragment:0000009457

خارطة لطريق الضياع

علي زبيدات – سخنين

تتسارع الاحداث وتدفق من كل الاتجاهات حتى فقدنا القدرة على متابعة مجرياتها، ولا اقول فقدنا القدرة على ادراكها لاننا كنا وما زلنا عاجزين عن ذلك حتى عندما كانت تجر قدميها بطيئة متكاسلة أمام اعيننا. بعد شهرين من اضراب الاسرى الاداريين قررنا انه حان الاوان لتنظيم يوم غضب لنصرتهم. وقبل أن نغضب ونحرق الاخضر واليابس قرر الاسرى فك اضرابهم عن الطعام رحمة بنا وعدم احراجنابحمل ما يفوق طاقاتنا. تذكرت بمرارة، ما حدث قبل خمسة اعوام عندما قررت زعاماتنا الرد على العدوان الاسرائيلي في غزة بعد أن شارف هذا العدوان على نهايته، كما يقول مثلنا الشعبي: رايح عالحج والناس راجعة. ولكن لنفرض أن اضراب الاسرى استمر الى ما بعد يوم غضبنا المقرر يوم الجمعة القريب فكيف سيكون يوم الغضب هذا يا ترى؟ تجمهر بعض مئات من الاشخاص قد يصلون إلى الف وقد لا يصلون على مفرق أم الفحم والهتاف ضد الجرائم الاسرائيلية، هل هذا هو الغضب؟. ستون يوما والامعاء الخاوية تصرخ وتستنجد، حشونا الانترنت وصفحات الفيسبوك بالشعارات والبيانات وعندما كنا نخرج من هذا العالم الافتراضي الى العالم الحقيقي كانت تتكشف عوراتنا ونبدو على حجمنا الطبيعي: بعض الاشخاص يقفون حول دوار يرفعون لافتات ويهنفون بعض الهتافات لمدة نصف ساعة وبعضن المتحمسين يقفون لمدة ساعة كاملة، وفي النهاية نطلب جمع الشعارات ونهنئ بعضنا البعض: بالله يعطيكوا العافية. ونفترق. في سخنين، وأظن الوضع في باقي القرى والمدن العربية متشابه، كنت شاهدا على اربعة اعتصامات على الاقل من هذا النوع. لكل حزب اعتصامه، وفي بعض الاحيان كان احد الاحزاب ينتقل الى دوار آخر لأنه علم بأن حزبا آخرا سوف "يعتصم" حول هذا الدوار. وها هي بعد شهرين تتفق "كافة مركبات لجنة المتابعة" أي الاحزاب السياسية على تنظيم يوم موحد يسمى "يوم الغضب" لنصرة الاسرى على مفرق ام الفحم.

وكأن ذلك لا يكفي، فقد جاءت قضية اختطاف المستوطنين الثلاثة. حيث اخرجت السلطات الاسرائيلية من جعبتها ما كانت تبيته من تنكيل فاجتاحت المدن والقرى الفلسطينية في الضقة وفرضت على بعضها حصارا خانقا، اعتقلت المئات وجرحت اعشرات وسقط شهداء. وجاء تصريح رئيس السلطة امام وزراء خارجية الدول الاسلامية، قبل أن يعرف هو أو غيره ماذا جرى حقيقة، بأن من قام بهذا العمل هدفه أن يدمرنا ووعد قوات الامن الاسرائيلية بمساعدتها في البحث عن المختطفين والوصول الى الخاطفين. ولم ينتطر طويلا فقد اصدر اوامره الى اجهزته الامنية بتقديم كل الدعم المطلوب لقوات الاحتلال التى اجتاحت رام الله نفسها. فما كان امام شباب رام الله الا مواجهة هذه الاجهزة كما يواجهون اجهزة الاحتلال. هنا ايضا اشبعنا اسرائيل بالادانات الكلامية ولم نحرك ساكنا.

وتصل وقاحة وغطرسة الحكومة الاسرائيلية لأن تبعث بأمهات المختطفين الثلاثة لعرض معاناتهن على العالم امام لجنة حقوق الانسان التابعة للامم المتحدة في جينيف، وكأن للاسرى الفلسطينيين وللشهداء لا يوجد امهات واذا وجدن فلا يعانين كالام "اليهودية" المشهورة بحرصها وحنانها. متى سيكون لدينا مسؤول يتحلى ببعض الوقاحة والغطرسة ويبعث الى جنيف مثلا والدة الشهيد محمد دودين ابن ال١٤ ربيعا والذي قتل بدم بارد؟.

بالاضافة الى هذا الهم الوطني العام تتسارع وتتدفق الاحداث على صعيدنا المحلي، وما من حراك يرتقي الى مستوى هذه الاحداث. وكل حدث بحاجة الى ايام غضب وليس الى يوم واحد. حيث تتواصل سياسة التهجير وهدم البيوت من النقب مرورا باللد ويافا وقلنسوة وحتى عكا ورمية وسخنين. هذا ناهيك عن القضايا الاخرى التي تعصف بمجتمعنا من بطالة وفقر وعنف وقتل على خلفية ما يسمى بشرف العائلة.

الضياع يكاد أن يكون شاملا ودروبه كثيرة ومتشابكة ولا بد من رسم خارطة لطريق الضياع هذا. لا احد يملك حلولا نهائية أو سحرية لأية من هذه القضايا المصيرية. ولكن النجاة من حالة الضياع والتيه هذه تتطلب تضافر كافة الجهود الفردية والجماعية الهادفة والواعية.