Wednesday, January 26, 2011

كشف المستور وإخفاء المكشوف


كشف المستور وإخفاء المكشوف
علي زبيدات – سخنين

ماذا تبقى من القضية الفلسطينية بعد الكشف عن الوثائق السرية للمفاوضات الفلسطينية الإسرائيلية في قناة الجزيرة؟ هل هذه هي الثورة الفلسطينية؟ هل هذه حركة تحرر وطني أصلا؟ إنه لأمر محزن حقا بل محبط. كل فلسطيني يرى ما يرى ويسمع ما يسمع ولا تصيبه حالة من الإحباط الشديد يكون عديم المشاعر.
وثائق الجزيرة كانت معروفة للجميع، إن لم يكن بتفاصيلها فبخطوطها العريضة وبروحها. من لا يعرف أن المفاوض الفلسطيني قدم تنازلات غير مسبوقة على جميع الأصعدة؟ من لا يعرف أن حق العودة أستعمل كورقة يتلاعب بها المفاوض الفلسطيني قبل الإسرائيلي على الأقل منذ وثيقة جينيف التي وقعها ياسر عبد ربه ويوسي بيلين وحتى اليوم؟ ومن لم يعرف أن المفاوض الفلسطيني قدم التنازلات المجانية في القدس؟ هل كان هناك حاجة لوثيقة خاصة تحمل توقيع صائب عريقات لكي نعرف أن الجانب الفلسطيني مستعد للتخلي عن الحي اليهودي والارمني؟ وهل كنا بحاجة إلى تصريحات ليبرمان لكي نعلم أن المفاوض الفلسطيني سوف يقبل بمبدأ تبادل الأراضي والتبادل السكاني؟ أما عن التنسيق الأمني بين السلطة وإسرائيل فحدث بلا حرج.
المصيبة ليست بالوثائق نفسها، المصيبة في رد الفعل الفلسطيني المخزي عليها. هل هذا هو شعب الجبارين؟ هل هذا هو الشعب الذي اكتوى بلهيب النكبة واقسم أن يناضل حتى العودة والتحرير؟
لم يكن غريبا أن يقف رجال السلطة وقفة رجل واحد للدفاع عن سلطتهم البائسة. ولكن الغريب كل الغرابة أن يقف الشعب الفلسطيني تقريبا برمته وقفة المتفرج أو اللامبالي أو حتى المتفهم والمتعاون.
في سياق دفاعه عن السلطة يقول عباس: " كل المفاوضات أو اللقاءات وكل قضية تطرح علينا نقدمها بتفاصيلها للدول العربية مشفوعة بالوثائق". صح النوم، وكأننا لا نعرف أن الدول العربية متورطة بهذه المفاوضات وهذه التنازلات من رأسها إلى أخمص قدميها. وكأننا لا نعلم أن محمود عباس لا يجرؤ على المضي خطوة واحدة في طريق المفاوضات بدون مباركة مبارك والعبداللين (ملكي الأردن والسعودية).
تصرخ وسائل الإعلام الفلسطينية الرسمية بصوت واحد رتيب: قناة الجزيرة شنت حربها لتصفية محمود عباس سياسيا ومن أجل إسقاط السلطة، فهي تثير الفتن وتضعف المفاوض الفلسطيني أمام إسرائيل وأمريكا وتخدم الصهيونية وإيران وحماس وحزب الله، وتسحب الورقة الرابحة دوما: وهي أن أكبر قاعدة أمريكية موجودة في قطر وعلى مرمى حجر من مكاتب الجزيرة في الدوحة. وفي خضم هذا الصراخ الصاخب لا نسمع حتى ولا كلمة واحدة عن مضمون الوثائق.
لست من عشاق قطر أو أية دولة خليجية، بل اعتبرها جميعا دولا اصطناعية خلقها الاستعمار البريطاني لتمزيق الوطن العربي ولو لم تكن رابضة على بحر من النفط لما اهتم بها أحد. ولكن هذا ليس موضوعنا هنا. الموضوع هو الوثائق ومضامينها. يقول صائب عريقات المتهم رقم واحد في هذه الوثائق: لو كان ما جاء في هذه الوثائق من تنازلات صحيح فأنا أستغرب لماذا لم تقبلها إسرائيل. أنظروا إلى درجة غباء كبير المفاوضين: إسرائيل ترفض ليس فقط عودة 100 ألف لاجئ بل ترفض عودة ألف لاجئ بل عودة مائة لاجئ، بل أكثر من ذلك إنها تريد طرد أكبر عدد من السكان الفلسطينيين الذين لم يهجروا عام 1948. هل تعرف الآن لماذا ترفض إسرائيل ولماذا تماطل؟ إسرائيل ليست معنية بالسيطرة على الحي اليهودي والارمني فحسب بل تريد السيطرة على القدس بكل أحيائها أما قدسكم فيجب أن تبحثوا عنها في أبو ديس أو في أي مكان آخر خلف الجدار العازل. إسرائيل لن تتنازل عن مستوطنات أبو جبل أبو غنيم أو أية مستوطنة تعتبرها هي غير شرعية حتى لو قبلتم باقي المستوطنات بل هي تريد بناء المزيد من هذه المستوطنات. إسرائيل لا تكتفي بالتنسيق الأمني لتصريف الأعمال اليومية والتخفيف عن المواطنين بل تريدكم عملاء بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى. وقد قطعتم شوطا كبيرا في هذا الاتجاه حتى استحققتم شهادة تقدير ومكافأة من الاحتلال على ذلك.
يضيف ياسر عبد ربه في إطار هجومه على الجزيرة، أنها تزيف الحقائق وتغير النصوص وتقتطع كلمة من هنا ومن هناك لخدمة موقفها المسبق. فهل تفضلت يا أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير وقلت لنا ما هي الحقائق بدون تزييف؟ وما هي النصوص الأصلية؟ وما هو دورك في هذه المفاوضات وهذه التنازلات؟
كالعادة لا تقف زعامة السلطة الفلسطينية الفتحاوية وحدها في هذا الموقف، إذ يلتف حولها مجموعة من الأحزاب والشخصيات الطفيلية التي تسمي نفسها يسارية. فهذا حزب الشعب على لسان نافذ غنيم وحنا عميرة يصرحان بأن ما تقوم به الجزيرة "لا يخدم الصمود الرسمي الرافض للضغوط الإسرائيلية والأمريكية لمواصلة المفاوضات ولا يخدم الجهود الدبلوماسية لكسب تأييد العالم". أما أحمد مجدلاني من النضال الشعبي فقد صرح بقوله: "أن هذه الوثائق محاولة فاشلة للاغتيال السياسي لعباس وللقيادة الفلسطينية". وبمثل هذا الكلام صرحت فدا والجبهة الديمقراطية. أي باختصار جميع المستفيدين من أموال الدول المانحة.
أما عندنا في الداخل فإن الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة تلعب دور شاهد الزور وتقود حملة الدفاع عن السلطة حيث فتحت موقعها على مصراعيه أمام رموز السلطة للتعبير عن آرائهم وقد انتدب عودة بشارات ليكتب دفاعا عن السلطة التي تربطها علاقة متينة بالجبهة بشن الهجوم على عبد الباري عطوان ووصفه "بالقط الذي عين حارسا على اللبن". يا للوقاحة!. هذا ما يذكرني بالنائب محمد بركة عندما جلس في الصف الأول من مهرجان خطابي نظمته السلطة الفلسطينية في رام الله لإحياء يوم التضامن العالمي مع الشعب الفلسطيني وكلما صرح محمود عباس بشيء كان يوجه كلامه إلى بركة يقول: أليس هذا صحيحا يا أخ محمد؟ وكان محمد يهز رأسه علامة الموافقة.
هذه هي مهمة شهداء الزور: إخفاء المكشوف.
بينما تموج الأرض تحت أقدام الطغاة الفاسدين ليس فقط في تونس بل أيضا في الجزائر ومصر والأردن فمن العار أن تبقى هذه الطغمة التي تختبئ خلف أعدل قضية في عالمنا الراهن تدفن رأسها بالرمال وتظن أنه لا يراها أحد وتنام مطمئنة.
في سنوات السبعين من القرن الماضي لعبت أموال النفط المتدفقة على منظمة التحرير الفلسطينية دورا حاسما في إفساد قطاعات واسعة وحرف المنظمة عن طريقها النضالي، واليوم تلعب أموال الدول المانحة الدور نفسه. لكن الرشوات لم تكن أبدا ضمانا لسلطة فاسدة. وكذلك الأجهزة الأمنية مهما بلغت من جبروت لن تشكل ضمانا لها. وهذا ما أثبتته الثورة الشعبية في تونس وهذا ما سوف تثبته الجماهير الفلسطينية في كافة أماكن تواجدها.

Wednesday, January 19, 2011

الثورة العربية الكبرى في تونس: الآمال والمخاوف

الثورة العربية الكبرى في تونس: الآمال والمخاوف
علي زبيدات - سخنين

الثورات العظمى في تاريخ البشرية ، المنتصرة منها وغير المنتصرة، تحولت عاجلا أم آجلا الى نقيضها، إلى ثورات مضادة. هكذا حدث بالثورة الفرنسية الأولى التي كنست النظام الملكي الإقطاعي إلى مزبلة التاريخ ولكنها سرعان ما بدأت تأكل أبناءها حتى تحولت إلى نظام استبدادي جديد. وهكذا حدث في كومونة باريس حيث تكالبت قوى أوروبا الرجعية لإخمادها وهكذا حدث لثورة أكتوبر العظمى في روسيا التي دشنت عهدا جديدا في تاريخ البشرية ولكنها في النهاية انهارت انهيارا مدويا. كلما كانت الثورة عظيمة وجاءت بتطلعات وآمال عظيمة وفتحت آفاقا واسعة أمام الشعوب كلما كان سقوطها رهيبا ومؤلما. لا تنقص هذه الحقيقة الموضوعية، المرة من أهمية وضرورة الثورات بشيء، بل على العكس من ذلك تماما. فالثورات هي قاطرة التطور التاريخي، وهي تختزل التطور التدريجي الذي يمتد سنين طويلة في وقت قصير لا يتجاوز الشهور القليلة وفي بعض الأحيان الأسابيع القليلة أو حتى الأيام المعدودة. حتى بعد هزيمتها تفرض الثورات العظيمة مطالبها وبرنامجها وأحيانا مبادئها النظرية أيضا على أعدائها ونراهم ينفذون معظم هذه المطالب وهم مرغمون.
الثورة التونسية هي واحدة من هذه الثورات العظيمة. وفي عالمنا العربي هي الثورة العربية الأولى حتى وإن جاءت متأخرة بأكثر من قرنين عن الثورات الحديثة، ولكنها جاءت.
يطلق بعض المؤرخون العرب اسم: الثورة العربية الكبرى على تحالف شريف مكة مع الانجليز في الحرب العالمية الأولى، مع إن هذا التحالف لم يرتق إلى أي شكل من أشكال الثورة أو حتى النضال التحرري التقدمي. بل كان رجعيا منذ البداية حيث بدل الاحتلال التركي بالهيمنة الاستعمارية الأوروبية لا غير ومهد الطريق أمام الحركة الصهيونية لإقامة كيانها على أرض ففلسطين. لا تزال شعوبنا العربية تعاني من آثار ومخلفات هذا التحالف الذي لم ينته تماما حتى يومنا هذا. أما باقي الأحداث التي نطلق عليها مجازا اسم ثورة فلم تكن أكثر من انقلابات عسكرية، اخترعنا العديد من المصطلحات لوصفها مثل: الثورة التصحيحية، ثورة الإنقاذ الوطني، الخ. أو نضالات تحررية وئدت وهي جنين أو أجهضت قبل أن تنمو وتتصاعد وتحولت إلى حركات رجعية كما حصل على الساحة الفلسطينية والتي نصر بعناد على تسميتها بالثورة. النموذج الوحيد الذي اقترب إلى مصاف الثورة الحديثة كانت الثورة الجزائرية التي قدمت مليون شهيد في النضال ضد الاستعمار الفرنسي. ولكنها اقتصرت على التحرير الوطني وكانت تقمع كل نضال اجتماعي شعبي. ولن يكون غريبا أن تنتقل شرارة الثورة أول ما تنتقل إلى الجزائر لكي تنجز ما عجز التحرير عن انجازه، ومن ثم إلى سائر الأقطار العربية.
إذن الثورة التونسية هي الثورة الأولى التي تستحق وبامتياز أن نسميها ثورة. للمرة الأولى تخرج الآلاف المؤلفة من جماهير الشعب التونسي بكافة قطاعاته من عمال وطلبة وعاطلين، رجال ونساء، شيوخ وشباب، إلى الشوارع بصدورها العارية وأياديها العزلى تتحدى بلا خوف وبلا رهبة آلة القمع المدججة بالسلاح. تطالب بالخبز والعمل والحرية والكرامة. المشاهد التي رأيناها في الشهر الأخير تعيد إلى أذهاننا مشاهد الثورة الشعبية الأخيرة التي انفجرت في المنطقة عندما قامت الملايين من الشعب الإيراني بطرد الشاه وإسقاط نظامه العميل الذي لم يختلف من حيث الجوهر عن نظام زين العابدين بن علي.
ربع قرن من بناء وتطوير آلة قمع عصرية مؤلفة من جهاز أمني مخابراتي متشعب كالإخطبوط أفراده مدربون على التعذيب بكافة أشكاله الحديثة، يحملون الأسلحة المتطورة وتفويض كامل باستعمالها، هذا بالإضافة إلى السجون المظلمة المكتظة، كل ذلك انهار في أقل من شهر.
ولكن الثورة التونسية، ككل ثورة عظيمة تحمل في أحشائها عنصر فنائها وتحولها إلى نقيضها. على الثورة بمفهومها الإنساني الحضاري أن تبدأ بعد إسقاط نظام الحكم البائد ويجب ألا تنتهي بأي حال من الأحوال مع إسقاط النظام. على الثورة أن تبقى مستمرة. الثورة التي تتوقف تحكم على نفسها بالإعدام. يوجد هناك خطران داهمان يتهددان الثورة التونسية يجب عدم الانتظار حتى ولو للحظة واحدة في مواجهتهما. الخطر الأول: يكمن في تسلل رجالات النظام البائد إلى صفوف الثورة وإفسادها من الداخل. إذ لا يعقل هروب بن علي من البلاد والقبول برئيس وزرائه واقرب معاونيه البقاء على رأس السلطة الجديدة. النظام البائد لا يقتصر على الرئيس الهارب وبعض أفراد عائلته الفاسدين بل هو نظام لطبقة اجتماعية كاملة. وهذه الطبقة تكون على استعداد للتضحية بشخص من قيادتها من أجل إنقاذ نظامها. إعلان وجهاء النظام السابق عن استقالتهم من الحزب الحاكم لا يعدو كونه أكثر من الخديعة لإنقاذ النظام ككل. على الجماهير الثائرة ألا تكتفي بمطالبة هؤلاء التخلي عن مناصبهم، بل يجب المطالبة باعتقالهم فورا وزجهم في السجن ومحاكمتهم على ما اقترفوه من جرائم. الرئيس المؤقت: المبزغ والوزير الأول: الغنوشي ووزير الداخلية: أحمد قريعة، ووزير المالية والدفاع وباقي رموز النظام البائد هم ليسوا نظيفي الأيدي وليسوا ذوي كفاءات عالية كما يدعي الغنوشي بل هم شركاء في الجريمة ويجب أن يلحقوا بالزعيم المخلوع والهارب أو يزج بهم داخل السجون.
الخطر الثاني الذي يتهدد الثورة هو غياب القيادة الثورية. معظم أحزاب المعارضة هي أحزاب انتهازية أو هامشية وهم مستعدين للمتاجرة والمقايضة وبيع الثورة بثمن بخس. ما أحوج تونس اليوم إلى حزب بلشفي يتسلح بالنظرية الثورية والممارسة الثورية يقود الثورة قدما حتى انجاز مهامها الإستراتيجية.
مهما كانت التطورات السياسية على الساحة التونسية فقد أثبتت الثورة أن الشعوب العربية حية وقادرة على الانطلاق نحو الحرية. وأثبتت أن هذه الأنظمة المتهرئة هي في نهاية المطاف نمور من ورق ولن تستطيع أجهزتها الأمنية إنقاذها. قد لا تنتقل شرارة الثورة حالا إلى باقي الدول العربية ولكنها قادمة لا محالة. لقد بدأت فرائص الحكام العرب ترتجف وخوفهم لا يوصف. لم نسمع أحد منهم وقفة بشكل فعلي إلى جانب الثورة وقد توحدوا جميعا في خندق واحد لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من النظام البائد لأنه في الوقت نفسه إنقاذا لهم.
على الساحة الفلسطينية، ليس من باب الصدفة أن يخيم الصمت على رموز السلطة الفلسطينية خصوصا أولئك الذين يعدون من أيتام بن علي وترعرعوا على فضلات نظامه. على عكس الجماهير الفلسطينية في كل مكان الاشد حماسا وتأييدا للثورة. بالرغم من تعاسة وعدم استقلالية هذه السلطة فإن رياح الثورة عندما تصلها لن تقفز عنها، وحينئذ لن يحميها جهازها الأمني المدعوم أمريكيا وإسرائيليا وأردنيا.
عاشت الثورة العربية في تونس وعقبال شعبنا الفلسطيني وكافة الشعوب العربية وشعوب العالم التي تناضل من أجل حريتها وكرامتها.

Wednesday, January 12, 2011

مشروع الدولة ثنائة القومية كمطلب فلسطيني مرفوض

مشروع الدولة ثنائية القومية كمطلب فلسطيني مرفوض
علي زبيدات – سخنين

كلما تعثرت "المفاوضات السلمية" التي ترعاها وتشرف عليها الولايات المتحدة الأمريكية بين السلطة الفلسطينية وبين دولة إسرائيل كلما تعالت الأصوات التي تنادي بحل الدولة الواحدة كبديل لحل الدولتين المطروح في هذه المفاوضات. وبما أن تعثر المفاوضات بلغ مؤخرا أوجه حتى وصلت إلى طريق مسدود تعالت الأصوات التي تنادي بحل الدولة الواحدة بشكل غير مسبوق. هذه الأصوات تتعالى من كل حدب وصوب ومن مصادر غريبة عجيبة. على الساحة الفلسطينية كان أحمد قريع السباق في التلويح للجوء إلى حل الدولة الواحدة كورقة ضغط يهدد بها الجانب الإسرائيلي الذي لم يعره أي اهتمام لا في المفاوضات حول الدولتين ولا في الكلام العابر حول الدولة الواحدة. اليوم، كما تناولت وسائل الإعلام الذي يقود هذه الأصوات المزعجة ليس غير كبير المفاوضين، صاحب نظرية "الحياة مفاوضات"، صائب عريقات بالإضافة إلى مجموعة لم نسمع عتها من قبل تطلق على نفسها "تكامل" وتحظى بدعم من أعلى المستويات السياسية في السلطة ومن الرئيس محمود عباس نفسه. هذه المهزلة أربكت حتى الأشخاص والمجموعات التي كانت تنادي بحل الدولة الواحدة من منطلقات أيديولوجية: حل الدولة العلمانية الديمقراطية والدولة ثنائية القومية.
اختلط الحابل بالنابل، حتى وصلت درجة اللغوصة بخصوص حل الدولة الواحدة إلى درجة غير معقولة بانضمام مجموعة من قادة اليمين الصهيوني المعروفين بعنصريتهم مثل موشيه أرنس الذي ينادي بمنح الجنسية الإسرائيلية للفلسطينيين في الضفة الغربية بعد التخلص ممن يرفض الولاء للدولة الصهيونية وإقامة دولة واحدة في فلسطين التاريخية. ولكنه ليس الوحيد، فالقائمة تطول وفي كل يوم ينضم إليها عضو جديد معروف بعنصريته وكراهيته للعرب وللفلسطينيين.
لقد تناولت بالنقد عدة مرات جميع أشكال وصيغ مشاريع حل الدولة الواحدة وخصوصا تلك التي تتلفع بقناع أيديولوجي مبدئي كما طرحتها حركة أبناء البلد في مؤتمر حيفا الأول والثاني تحت عنوان: "حق العودة والدولة العلمانية الديمقراطية في فلسطين" ولكن أيضا كما طرحت في "التصور المستقبلي" الصادر عن لجنة المتابعة و"وثيقة حيفا" الصادرة عن مركز مدى الكرمل و"الدستور الديمقراطي" الصادر عن عدالة. أنا هنا لست بصدد تكرار ما قلته في هذا الموضوع. ولكني سوف أقتصر في هذه المقالة بالرد على بعض المنادين بحل الدولة ثنائية القومية والذي يقوده عندنا بعض الاكاديميين وعلى رأسهم الدكتور اسعد غانم والبروفسور نديم روحانا والبروفسور مروان دويري وغيرهم ومن الجمعيات مدى الكرمل، عدالة وغيرهما. وبسبب ضيق المجال سوف أقتصر بتناول الأفكار التي طرحها أسعد غانم في هذا الموضوع في الورقة التي قدمها في مؤتمر حيفا الثاني بعنوان: "مشروع الدولة ثنائية القومية كمطلب فلسطيني مرغوب" وفيما بعد في العديد من المقابلات والمقالات التي نشرها في الصحافة المحلية.
في الحقيقة، بدأ اسعد غانم بالترويج للدولة ثنائية القومية منذ زمن بعيد. وقد ظهرت ثمرة جهوده، مع آخرين في "التصور المستقبلي" المذكور، الصادر عن لجنة المتابعة العليا برئاسة شوقي خطيب. وقد تناولت وسائل الإعلام في حينه عن نية الاثنين تشكيل حزب سياسي الأمر الذي نفاه اسعد غانم. في تلك الفترة كان وسطنا الفلسطيني في الداخل ما زال يعيش في أحضان وهم "دولة المواطنين" أو "دولة جميع مواطنيها" التي نادى فيها عضو الكنيست السابق عزمي بشارة والذي يحب أن يسمى حاليا ب"المفكر العربي". لقد حاول عزمي بشارة تطبيق نظريته هذه من خلال حزب التجمع الوطني الديمقراطي الذي أسسه من أجل هذه المهمة، ورفع الشعار الذي يحتوي، حسب رأيي، على أحد أكبر التناقضات في علم المنطق وهو:" هوية قومية ومواطنة كاملة" وهذا يعني بكل بساطة أن تكون عربيا قوميا تعلق صورة جمال عبد الناصر في البيت وأن تكون في الوقت نفسه مواطنا إسرائيليا كامل الحقوق تعلق صورة شمعون بيرس في المكتب. هكذا وجد أسعد غانم وباقي الأكاديميين العرب أنفسهم ينشطون في ظل عزمي بشارة ولكن بدون الكاريزما التي كان يتمتع بها وبدون تفوقه في المجال الإعلامي. وبدل أن ينضم أسعد غانم إلى حزب التجمع الوطني الديمقراطي القريب منه فكريا أو إلى أحد الأحزاب السياسية العربية الأخرى اختار أن ينضم إلى لجنة مقاطعة انتخابات الكنيست. عملنا سوية في هذه اللجنة. وللحقيقة أقول أنه وبعد حوالي 5 سنوات لم أفهم حتى الآن ما إذا كان أسعد غانم مقاطعا لانتخابات الكنيست أم لا. فمن جهة كان يلوم الأحزاب العربية على غياب الوحدة فيما بينها وعلى حالة التشرذم التي تسببها ويلومها على غياب العنصر النسائي من بين مرشحيها وفي الوقت نفسه يدعو إلى مقاطعة هذه الانتخابات. واذكر إنني في احد الاجتماعات التي عقدت في مركز جمعية ابن خلدون التي يرأسها فقدت أعصابي وصرخت: "قرر هل أنت مقاطع للانتخابات أم أنت معها"؟ طبعا لم يكن أسعد غانم وحده مقاطعا وليس مقاطعا لانتخابات الكنيست، ولكن هذه قصة أخرى
في الآونة الأخيرة ينشط أسعد غانم في الترويج للدولة ثنائية القومية ونراه يوجه المزيد من النقد للسلطة الفلسطينية وخصوصا لرئيس حكومتها وللذين يقبلون بحل الدولتين بأسوأ أشكاله: أي الدولة ناقصة السيادة ومقطعة الأوصال التي تصرح إسرائيل بأنها ستكون مستعدة لمنحها للفلسطينيين إن لبوا شروطها المعروفة.
نقدي الأساسي على الدولة ثنائية القومية هو المغالطة الفاضحة التي ينضح بها اسمها بالذات: من هما القوميتان المقصودتان؟ القومية العربية الفلسطينية من جهة؟ والقومية اليهودية أو اليهودية الإسرائيلية من جهة أخرى؟ أنا شخصيا لا أؤمن بأن الشعب الفلسطيني يشكل قومية بأي معنى كان. ومن جهة أخرى لا يوجد شيء اسمه قومية يهودية أو يهودية إسرائيلية إلا داخل رؤوس الصهاينة المتعنتين. ما يوجد لدينا هنا ليس أكثر من مجموعة من المستعمرين جاؤوا من قوميات متعددة تجمعهم بعض الأساطير ولكن في الأساس تجمعهم المصالح الاقتصادية. أما أسعد غانم فأنه يقول:" إن اليهود في إسرائيل هم مجموعة قومية يجب التعاون معها لأجل إقامة دولة ثنائية القومية" ويقول أيضا، وأنا أقتبس من الورقة التي قدمها في مؤتمر حيفا الثاني:”...مستقبل الشعب الفلسطيني يختلف عن باقي الشعوب العربية ولا يتناسق مع فكرة الوحدة العربية والتكامل العربي، بل يجب على الفلسطينيين القبول بهوية وانتماء يتلاءم مع الدولة ثنائية القومية مع عدم إغفال ضرورة التواصل الفكري والحضاري وليس السياسي مع العالم العربي". هكذا إذن التواصل السياسي يجب أن يكون مع المستعمرين الذين نهبوا الأرض وشردوا الشعب وليس مع الامتداد العربي الطبيعي!!
حل ثنائية القومية، على طريقة أسعد غانم وغيره ليس مطروحا لكي يتم تسويقه حالا:" بل يجب أن يطرح كحل بعيد المدى يتم تطويره على ضوء وصول حل المشكلة الفلسطينية من خلال دولة في الضفة والقطاع وذات سيادة كاملة إلى طريق مسدود". ها هو قد وصل حل الدولتين إلى طريق مسدود فهل نتوقع من أنصار حل ثنائية القومية أن يقوموا بتسويقه الآن؟ وبخصم نهاية الموسم يصل إلى 50-70 %؟

Wednesday, January 05, 2011

الثورة مستمرة، وأنها لثورة حتى النصر

الثورة مستمرة، وأنها لثورة حتى النصر

علي زبيدات – سخنين

اقتبست هذا العنوان من اللافتات التي رفعتها حركة التحرير الوطني الفلسطيني - فتح في احتفالها المركزي في رام الله بمناسبة الذكرى أل 46 لانطلاقتها، والتي كتبت بالبنط العريض لافتة للأنظار.وها أنا أعيد كتابتها بشيء من السخرية وبكثير من الحسرة. عن أية ثورة يتكلمون؟ لكي تكون هناك ثورة مستمرة يجب أن يكون هناك ثورة أصلا. أين الثورة في ظل التنسيق الأمني وزج المقاومين في السجون ونعت عمليات المقاومة بالحقيرة، ورفض كافة إشكال المقاومة ما عدا المفاوضات، والقائمة تطول؟ أين الثورة وقد تحول الفدائي إلى دركي ينتظر راتبه في آخر الشهر؟ يبدو أننا بحاجة لإعادة تعريف الثورة.

أنا مع أن يكون الثائر ايجابيا ومتفائلا، وأن يتكلم عن استمرارية النضال حتى في أحلك الأوقات وحتى في ظل التقهقر والتراجع. ولكن بشرط أن يكون ثائرا أولا وليس موظفا فاسدا يستخدم الشعارات الرنانة من أجل تخدير الجماهير. بالإضافة إلى اللافتات المذكورة كان في هذا الاحتفال الكثير من المواقف السريالية وخصوصا في الخطابات النارية الملقاة من على المنصة. يقولون كلما كبرت الكذبة كلما مال الناس إلى تصديقها. ويبدو أن هذا القول كان أمام أعين الخطباء في هذا الاحتفال.

في الحقيقة لا أدري ما وجه الشبه بين فتح 1965 وبين فتح 2011. دعوني أسرد هنا مثالا واحدا فقط: بعد الانطلاقة في الاول من يناير، 1965 والتي جاءت نتيجة لفقدان الأمل من التحرك العربي الرسمي ممثلا بالجامعة العربية ومؤتمرات القمة العربية ومن التحرك الفلسطيني الرسمي ممثلا بمنظمة التحرير الفلسطينية التي كانت تدور في فلك الموقف الرسمي العربي، بفترة وجيزة جاء إلى المنطقة الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة وألقى خطابة الشهير في منطقة أريحا عارضا مشروعه لحل النزاع العربي الصهيوني وطالب الفلسطينيين ألا ينجروا وراء عواطفهم وأن يعترفوا بقرار التقسيم وبدولة إسرائيل والشروع في مفاوضات مباشرة لإقامة دولة فلسطينية. جاء الرد الشعبي والرسمي على هذه المقترحات سريعا. فقد عمت المظاهرات أرجاء البلاد وفي بعض العواصم العربية منددة بهذه المقترحات الخيانية، ووصلت الاحتجاجات إلى المطالبة بطرد تونس من الجامعة العربية. وقد لعبت منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة أحمد الشقيري دورا حاسما في قيادة هذه الاحتجاجات. وعقد المجلس الوطني الفلسطيني مؤتمره الثاني لرفض هذه المقترحات جملة وتفصيلا. ولا ننسى أن حركة فتح في تلك الأيام كانت توجه سهام نقدها إلى الشقيري والمنظمة التي يرأسها لخضوعها للموقف العربي العاجز عن المواجهة.

ولكن يبدو أن الزمن دوار والزمن غدار، فبعد 46 سنة من تلك الأحداث تعمدت خلالها القيادة الفتحاوية في تونس وسبقت رئيسها السابق الحبيب بورقيبة بأميال طويلة في نهج التسوية، جاءت مباشرة من تونس لتتبوأ السلطة الفلسطينية في رام الله.

هل هذه هي الثورة المستمرة؟ وهل هذه هي الانتصارات التي حققناها؟

هل من أجل هذه النهاية سقط آلاف الشهداء من فتح ومن غيرها من الفصائل في الأردن وفي لبنان وفي فلسطين؟ هل من أجل هذه النهاية سجن الآلاف من المناضلين في السجون الإسرائيلية وما زال الآلاف قابعين في زنازينها؟

يقول رئيس السلطة الفلسطينية، الذي هو في الوقت نفسه رئيس منظمة التحرير الفلسطينية، الذي هو في الوقت نفسه رئيس حركة فتح في هذه المناسبة: " كانت فتح وستبقى رمزا وأملا ورائدة النضال الفلسطيني رغم حملات النيل منها وتشويه صورتها وإثارة الفتن في داخلها". نعم كانت فتح رمزا ولكن الرموز تسقط أيضا، وكانت أملا ولكن الأمل يتحول إلى يأس أيضا، وكانت رائدة للنضال ولكنها أصبحت رائدة في وأد النضال والاستعاضة عنه بالمفاوضات العبثية التي لا تنتهي. أما حملات النيل منها فقد جاءت من داخلها، وتشويه صورتها جاء من زعاماتها الفاسدة التي أثارت الفتن. هل يمكن أن تعود فتح إلى سابق عهدها؟ تفاؤل العاطفة يجب أن يتغلب على تشاؤم العقل، وأقول نعم يمكن بل يجب أن تعود فتح إلى سابق عهدها عندما تنتفض الكوادر الشابة التي لم تفسدها السلطة بعد وتأخذ زمام المبادرة بين أيديها.

ليست حركة فتح وحدها بحاجة إلى انطلاقة جديدة بل كافة الفصائل أيضا. في الآونة الأخيرة أحيت عدة فصائل ذكرى انطلاقتها منها حماس والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وفصائل أخرى تلاشت عن الساحة النضالية أو تكاد. في جميع هذه الاحتفالات سيطر التبجح المزيف الذي يحول التقهقر إلى تقدم والانتكاسات إلى انتصارات والتخبط إلى رؤيا ثاقبة وغاب عنها عنصر النقد والنقد الذاتي، غاب عنها عنصر الإبداع في النظرية والممارسة الثوريتين. لنجعل من العام الجديد انطلاقة ثورية جديدة وخلاقة لشعبنا الفلسطيني بكافة مركباته وكافة تنظيماته.